Наша душа, "я" каждого из нас, находится в своем совершенном состоянии с того момента, как Творец, создавая нас, решил, каким оно должно быть. Это состояние можно определить как состояние абсолютного покоя (поскольку любое движение вызвано желанием обрести более совершенное состояние) и абсолютного наслаждения (поскольку желания, созданные в нас Творцом, абсолютно насыщаются).
Чтобы достичь этого состояния, нам надо приобрести желание достичь его, то есть захотеть изменить свои настоящие стремления на совершенные, альтруистические. Альтернативы нет: "Так говорит Творец: если не по вашему желанию, то Я поставлю над вами жестоких властителей, которые силой заставят вас вернуться ко Мне".
Существуют в одном человеке, в каждом из нас, одновременно эти два - наше настоящее и наше будущее - совершенные состояния, но сейчас мы испытываем ощущение только нашего настоящего, а перейти в будущее состояние возможно в одно мгновение - изменив нашу природу с эгоистической, материальной на альтруистическую, духовную.
Творец может сотворить такое чудо с каждым из нас в любое следующее мгновение, потому что эти два состояния существуют одновременно, только одно из них мы воспринимаем сейчас, а совершенное, параллельно существующее, не ощущаем, хотя и находимся в нем, так как по свойствам-желаниям не соответствуем ему, как говорит Творец: "Не могу Я и вы существовать в одном месте", - ибо противоположны мы в своих желаниях.
И потому имеет каждый из нас два состояния или, как это называется в каббале, два тела. Наше физическое тело, в котором мы находимся в настоящий момент, принято называть в каббале просто материальной оболочкой, а наши желания и свойства называются в каббале телом, поскольку именно в них находится наша душа, часть Творца.
Если в нашем настоящем состоянии наше тело представляет собой чисто эгоистические желания и мысли, то в него может вселиться только микроскопически малая часть нашей настоящей души, так называемый "нэр дакик" - искорка большого света, которая и дает нам жизнь.
Второе, параллельно существующее, - это наше духовное тело, не ощущаемое пока нами, наши будущие альтруистические желания и свойства, в которых находится вся наша душа - та часть Творца, которую в будущем, в конце исправления, мы ощутим.
Свойства и эгоистического, и альтруистического тел, их жизненная сила делятся на чувства и разум, соответственно ощущаемые нами в сердце и в сознании. Только в эгоистическом теле это желание получить сердцем и осознать умом. А в альтруистическом теле это желание отдать в сердце и верить умом.
Ни одно из этих тел мы не в состоянии изменить: духовное - абсолютно совершенно, а наше настоящее - абсолютно неисправимо, поскольку таким создано Творцом. Но существует еще одно, третье, промежуточное, среднее тело - постоянно меняющиеся в нас свыше желания и мысли, которые мы должны пытаться исправлять и просить Творца об их исправлении. Таким образом мы соединяем наше среднее тело, называемое "клипат нога", с нашим духовным телом.
И когда мы совместим все его постоянно обновляющиеся желания и мысли с духовным телом, наше эгоистическое тело отойдет от нас, и мы приобретем духовное. А затем, сам Творец изменит все свойства эгоистического тела на противоположные, и весь первородный эгоизм преобразится в абсолютный альтруизм.
***
Во всех жизненных ситуациях следует пытаться смотреть на все происходящее сквозь Творца, что это Он стоит между всеми и мною, сквозь Него я смотрю на всех в мире и на себя тоже. И все, что воспринимается мною, исходит от Него, и все, что исходит от меня, исходит только к Нему, и потому все вокруг это Он, как говорится, "спереди и сзади находишься Ты и возложил на меня руку Свою". Все, что есть во мне, все, что думаю и чувствую - от Тебя, диалог с Тобой.
