Каверзный вопрос правдолюба

Ну потому что так устроено в мире, что у евреев есть истинная точка этого мира. Это ощущение Творца. И за это их все ненавидят.

Ну по-хорошему должно бы быть наоборот.

Нет.

Нет?

Правда постигается только из тьмы. Поэтому мы должны постоянно-постоянно быть на переходе между тьмой и светом.

И что, о чем это говорит?

Это говорит о том, что у евреев, у народа Израиля, существует инструмент. Этот инструмент он способен определить: я иду за Творцом или за чем угодно другим.

Такой инструмент есть у еврея, так?

Да.

За что его ненавидеть?

За то, что у них это есть.

Это как бы у них есть, а у меня нет?

Да.

Вот это игра?

Да. Она еще и выше. Это потому, что Творец делает это. Если бы это было на уровне нашего мира, то это полбеды.

То есть если бы это было просто между нами, это, вы говорите, полбеды.

Да.

То есть Творец направляет эту ненависть на нас?

Да.

На евреев?

Да.

А то, что Правдолюб признается, он пишет в конце: "И я тоже их ненавижу", - это как вообще?

У него внутри это так. Если он это чувствует, то так оно и есть.

А вот скажите мне, пожалуйста, когда он говорит: "И я тоже ненавижу евреев", - в этом есть боль или какая-то… что я вас ненавижу? Что вы думаете?

В этом есть боль связи евреев с Творцом. У меня может быть все, что угодно, но у меня если нет этой точки связи с Творцом, то я просто никто.

И последний вопрос: что нам сделать, чтобы действительно быть связанным с Творцом, действительно быть тем, кто…?

Нам надо оправдать то, что мы "исраэлим". "Исраэль" в переводе означает "прямо к Творцу". Ну и все.

Что для этого надо сделать?

Все оставить, кроме этого устремления к Творцу, - самое главное.

То есть все остальное - игрушки, вы говорите.

Да.

Чтобы только это и было?

Да.